靈山秀水168 / 待分類 / 玄空大卦挨星法

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玄空大卦挨星法

2019-05-18  靈山秀水1...


玄空地輿學,大約始于黃石公、郭景純。黃石公著《青囊經》,郭景純著《葬書》,可視為地學之根基,為地學之鼻祖。《青囊奧語》、《天玉經》、《寶照經》,洞澈陰陽之理。《青囊序》明大玄空正訣,《地輿辨證》、《古鏡歌》、《水龍經》、《歸厚錄》等書,是地學經典。

河圖(配先天八卦)

一六共宗:水;二七同道:火;三八為朋:木;四九作友:金;五十居中:土。


洛書(配后天八卦)

戴九履一。左三右七。二四為肩。六八為足。五位居中。


九一合十。三七合十。二八合十。六四合十。




河圖精義


河圖,為地輿之原。其實為天運之本,生死之機,互乘于此,而定廢興之代謝。由是而名。


蓋天一世水,地六成之。


水為南方,故天之一在北,地之六亦在北。一世一成,相為經緯。故天一當令為正神,即取地六之正神以助之。地六當令為正神,即取天一之正神以助之。而取洛書方位對面之九,與四為零神,此處言零神正神,尚未屬方位說。此謂一六共宗。


地二生火,天七成之。


火在南方,故地之二在南,即天之七亦在南,地二當令為正神,即取天七之正神以助之。天七當令為正神,即取地二之正神以助之。而取洛書方位應付之八,與三為零神,此為二七同道。


天三生木,地八成之。


木在西方,故天三在東。地八亦在東,天三當令為正神,即取地八之正神以助之。地八當令為正神,即取天三之正神以助之。而取洛書方位應付之七,與二為零神,此謂三八為朋。


地四生金,天九成之。


金在西方,故地四在西,天九亦在西。地四當令為正神,即取天九之正神以助之。天九當令為正神,即取地四之正神以助之。而取洛書方位對面之一,與六為零神,此謂四九為友。


天五生土,地十成之。


土居中央,故天五在中地,十亦在中,為皇極。而寄旺于四方為樞紐,而維系乎八氣。此謂五十同途。但河圖有理氣,而有方位。有體質,而無運用,至洛書而方位出焉。


蓋三元氣運,本于河圖。以天一、地二、天三,為上元。以地四、天五、地六,為中元。以天七、地八、天九,為下元。至于地十,則與天五同在中元耳。


河圖之理,一世一成生者,為正成,即為催成者,為正生,即為催。而凡生成之正運者,取其實地,邪氣入穴,非取其河道,所謂顛顛倒也。


洛書精義


洛書之文,與河圖之數,相為表里。有河圖而無洛書,則有體而無用。有洛書而無河圖,則有用而無體。蓋論三元氣運,為本乎河圖。而論三元方位,則不外乎洛書矣。


夫洛書之數以一對九,為十。以二對八,為十。以三對七,為十。以四對六,為十。


以地居四隅,以天居四正,一世一成,相為經緯。一陰一陽,相為交媾。九疇從此生,九宮從此配,九星從此挨,而治國經野之道備焉。


蓋天一世水,故南方之天一,為上元首運。而河水必取乎南者,蓋南方之水不能自生,必需南方天九之金以生之。又地六成之,故西北之地六為照神。


地二生火,故西南隅之地二為上元第二運,偏取艮方水者,蓋火不能自生,必需艮方地八之木以生之。又天七成之,故西方之天七為照神。


天三生木,故正東之天三為上元第三運,偏取兌方水者,蓋木能生火,故用西方天七之火以養之。地八成之,故西南之地八,即為照神。


地四生金,故西北之地四為中元首運,偏取乾方水者,蓋金能生水,故用西北地六之水以養之。天九成之,故離方之天九,即為照神。


五十為中央是寄旺也,不用論。


地六成之,故乾方之地六,為中元末運,偏取巽方水者,蓋水不能自生,必需巽方地四之金以生之天一世水,故坎方之天一,即為照神。


天七成之,故兌方之天七為下元之首運,偏取震方水者,蓋火不能自生,必需西方天三之木以生之。地二生火,故坤方之地二,即為照神。


地八成之,故艮方地八,為下元中運,偏取西南方水者,蓋木能生火,故用西南地二之火以養之。天三生木,故西方之三木,即為照神。


天九成之,故南方天九,為下元末運,偏取南方水者,蓋金能生水。故取南方天一之水,以養之。地四生金,故西北之地四,即為照神。


大約四生如孩兒之恃父母,四成如朽邁之仗子孫。深言之,為五行相生之體,淺言之,即八卦顛倒之用。明乎河洛之義,更參以先天后天之卦,配之以九宮九星之用,約之以四吉四兇,判之以上中下三元,堪輿之秘旨盡矣。


蓋三元方位,本于洛書。而洛書之文,又不能外乎河圖。


河圖之地六,陰也,右轉,而居于西北。河圖之地八,亦陰也,右轉,而居于西南。即二十四山陰從右轉之理。


河圖之天七,陽也,左轉,而居于西。河圖之天九,陽也,亦左旋,而居于南。即二十四山陽從左旋之理。八卦九宮之方位,不外是也。




先后天卦精義

先天八卦,如河圖之有理氣。后天八卦,如洛書之有方位。要之,先后相需為用,而死生禍福之道出焉。蓋分先天四陽卦為上元,如上元一白坎卦當令,則必需離方水者,離乃先天乾位。乾為父,故為第一。而一六共宗,故六白乾為照神。


上元二黑坤卦當令,則必需艮方水者。艮為先天震位,震為長男,故為第二。而二七同道,故七赤兌為照神。


上元三碧震卦當令,則必需兌方水者。兌為先天坎位,坎為中男,故為第三。而三八為朋,故八白艮為照神。


中元四綠巽卦當令,則必取乾方水者。乾乃先天艮位,艮為少男,故為第四。而四九為友,故九紫離為照神。


分先天四陰卦為下元。


中元六白乾卦當令,則必取巽方水者。巽乃先天兌位,兌為少女,故為第六。而一六共宗,故一白坎為照神。


下元七赤兌卦當令,則必取震方水者,震乃先天離位,離為中女,故為第七,而二七同道,故二黑坤為照神。


下元八白艮卦當令,則必取坤方水者,坤乃先天巽位,巽為長女,故為第八,而三八為朋,故三碧震為照神。


下元九紫離卦當令,則必取坎方水者,坎乃先天坤位,坤為母,故為第九,而四九為友,故四綠巽為照神。


蓋上元陽卦,先長爾后少。下元陰卦,先少爾后長,以少者,均要屬在五黃故也。蓋八卦先天到,而后天不到,其效非神。后天到,而先天不來,其驗莫應。


如坎一當令,收盡離水。是后天到,而先天亦到。有離水而坎方實地,正神百步不為水溝、河道界,斷者是先天到,而后天亦來。余可例詳。


《青囊奧語》云:“坤壬乙,巨門從頭出。艮丙辛,位位是破軍。巽辰亥,盡是武曲位。甲癸申,貪狼一路行。”姜汝皋注曰:“奧語首揭此章,乃挨星條例。”范宜賓亦曰:“此篇因得青囊正訣,具言玄空大卦挨星之處。”又曰:“奧語括盡青囊之旨,以玄空之理氣施九星之倒排,平地之作,盡在其中,不可捉摸。若非口口相傳,陰陽風水絕斷。去索于章句之中,終不能辯。”正如《奧語》中所說:“動不動,直待高人施妙用也。”奧語挨星尚逸其中,至于二宅顛倒用法,片語未露。




大玄空秘術要知元運,用于分零正;顛顛倒,明九星得失; 認金龍,辯龍之貴賤;乘生氣,得真龍立穴之宜。


《天玉經》云:


明得零神與正神,指日入青云;不識零神與正神,代代絕除根。


分定陰陽歸兩路,順逆推排去,知生知死亦知貧,留取教兒孫。


又曰:識得陰陽兩路行,繁榮達京城,不識陰陽兩路行,萬丈火坑深。


《青囊序》云:


山上龍神不下水,水里龍神不上山。山管山兮水管水,此是陰陽不待言。


識得陰陽玄妙理,知其衰旺生與死。不問坐山與來水,但逢死氣皆無取。


大玄空風水術其理微妙無量,道出太極、河洛之理。河洛精蘊而無盡,邊界空曠而無遺,與其精蘊深密,昧者淺嘗點滴,知為千古秘學。


大玄空是以太極河洛先后天八卦為根基。闡發雌雄金龍城門之概念,講明顛倒順逆,立向納水,收山出煞真機。由二十四山抽爻換象而來的一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫之星,隨元運,分陰陽,入中宮,或順或逆,依次挨去,故曰挨星。


玄空九星

1白坎貪狼水。2黑坤巨門土。3碧震祿存木。4綠巽文曲木。5黃中廉貞土。6白乾武曲金。7赤兌破軍金。8白艮左輔土。9紫離右弼火。


二十四山分天地人三卦 ,子午卯酉屬天元,乾坤艮巽亦相連, 辰戌丑未地元卦,甲庚壬丙亦同焉, 人元寅申并巳亥,乙丁辛癸可相參。


三卦陰陽

天元乾坤艮巽陽,子午卯酉陰亦詳, 地元陰辰戌丑未,甲庚壬丙是陽方, 寅申巳亥人陽位,乙辛丁癸陰方良, 若是陽龍用陰水,陰龍陽水萬年昌, 唯有二天交媾法,不論干支與陰陽。


天元八父母卦, 乾坤艮巽屬干陽,子午卯酉屬支陰 。此卦可兼人元立向收水,水不論去來,只要合法,此元廣大兼容,即見人元水,亦為可用。 此元為老父母祖山,山脈天干地支俱為可用。經云:若是干神又不同者此也,但行龍必要節節俱是天元,方位清純不雜。倘雜地元,即犯八煞,龍運行至此節必然敗絕。若雜入人元則內氣不清,所以有房分偏枯之患。總要山水俱是天元一家,方為合法。至結穴處,必要干龍支水,支龍干水,如乾坤艮巽之山,得子午卯酉去來之水,子午卯酉之山,得乾坤艮巽去來之水,為不出卦,小富小貴之地也。如向上直來直去之水,為先天陰陽小交媾,又如乾山子水,子山乾水,坤山酉水,艮山卯水,巽山午水,午山巽水,卯山艮水,酉山坤水,只合生成之數,皆中富中貴之地也。若得乾山午水,午山乾水,坤山卯水,卯山坤水,艮山酉水,酉山艮水,巽山子水,子山巽水,為先天陰陽變化大交媾,如遇上格龍為大富大貴之地也。再有先后天體用交媾,上格龍公侯地也。前生成數中有子山乾水,變化交媾中有坤山卯水,此二局體用交媾(以上龍字山字皆指入首一節言)。


地元八逆子卦 ,甲庚丙壬屬干陽,辰戌丑未屬支陰。 此元獨用立向收水,俱不可兼,誤兼者,多敗絕。 祖山發脈,必要地支前去方有融結,若是天干,則為鬼龍,定不結真穴,即稍有結作,亦屬花假,不可用也。經云:干兼支出是鬼龍者此也,出脈以下,或干或支,俱屬好龍可用,總不宜雜天人兩元,謹防敗絕,必要節節俱是地元,方為清純不雜,若行龍水路稍雜他元,即犯煞氣矣,至結穴處,必要干龍支水,支龍干水,如甲庚丙壬之山得辰戌丑未來去之水,為不出卦,小富小貴之地也。如向上直來直去之水,為先天陰陽小交媾,又如戌山壬水,壬山戌水,未山庚水,丑山甲水,辰山丙水,丙山辰水,甲山丑水,庚山未水,只合生成之數,皆中富中貴之地也。若得戌山丙水,丙山戌水,甲山未水,未山甲水,庚山丑水,丑山庚水,壬山辰水,辰山壬水,為先天陰陽變化大交媾,如遇上格龍乃大富大貴之地也。再有先后天體用交媾,上格龍公侯地也,中格龍大富貴地也,下格龍中富貴地也。前生成數中有壬山戌水,變化交媾中有未山甲水,此二局合體用交媾(以上龍字山字皆指入首一節言)。


人元八順子卦, 寅申巳亥屬之陽,乙辛丁癸屬干陰。 此元立向收水,亦系獨用,蓋子息不可兼父母也。 祖山發脈,必要地支前去方有融結,若雜天干,又是鬼龍矣,出脈以下,或干或支,但此元為天元順子,若祖山出脈,系天元地支,將結穴,又起頂轉人元入首,不拘干支,即得一二節人元結穴,亦為可用,不過力量稍小耳,且不宜見地元,恐犯八煞,定主敗絕,此元亦要干龍支水,支龍干水,如乙辛丁癸之山得寅申巳亥去來之水,寅申巳亥之山得乙辛丁癸去來之水,為不出卦,小富小貴之地也。如得向上直來直去之水,為小交媾,又如乙山寅水,寅山乙水,辛山申水,申山辛水,丁山巳水,巳山丁水,癸山亥水,亥山癸水,只合生成之數,皆中富中貴之地也。若得癸山巳水,巳山癸水,寅山辛水,辛山寅水,乙山申水,申山乙水,丁山亥水,亥山丁水,為先天陰陽變化大交媾,如遇上格龍乃大富大貴之地也。再有先后天體用交媾,上格龍公侯地也,中格龍大富貴地也,下格龍中富貴地也。前生成數中有癸山亥水,變化交媾中有申山乙水,此二局合體用交媾(以上龍字山字皆指入首一節言)。


先后二天體用大交媾論 ,乾為老父,坤為老母。先天之乾龍配后天之坤水,先天之坤龍配后天之乾水,此老陰老陽交媾為二天陰陽大交媾也,龍者穴后到頭入首之龍也,水者穴前明堂出口之元辰水也,此局為天地定位。 震為長男,巽為長女。先天之震龍配后天之巽水,先天之巽龍配后天之震水,此為長男長女交媾為二天陰陽大交媾也,龍者穴后到頭入首之龍也,水者穴前明堂出口之元辰水也,此局為雷風相搏。 坎為中男,離為中女。先天之坎龍配后天之離水,先天之離龍配后天之坎水,此為中男中女交媾為二天陰陽大交媾也,龍者穴后到頭入首之龍也,水者穴前明堂出口之元辰水也,此局為水火不相射。 艮為少男,兌為少女。先天之艮龍配后天之兌水,先天之兌龍配后天之艮水,此為少男少女交媾為二天陰陽大交媾也,龍者穴后到頭入首之龍也,水者穴前明堂出口之元辰水也,此局為山澤通氣。


天地人三元先后二天體用大交媾總龍水:乾兌、震坎、坎乾、艮巽、坤震、巽艮、離坤、兌離。


天元先后二天體用大交媾總龍水:乾酉、震卯、坎巽、艮兌、坤乾、巽坤、離子、兌午。


地元先后二天體用大交媾總龍水:壬戌、丙未、甲壬、庚丙、丑辰、未申、辰丑、戌庚。


人元先后二天體用大交媾總龍水:乙癸、辛丁、丁申、癸亥、寅巳、申乙、巳寅、亥辛。


以上先后天體用交媾法,最為難遇,只以交媾為主,不論干龍支水,支龍干水,陽龍陰水,陰龍陽水之說,學者熟讀而細玩之,脫胎換骨,皆出乎此,豈僅曰地理之用哉。


先天陰陽變化大交媾,乃從陽儀陰儀中生出,從老陽出者為老陽,從老陰出者為老陰,從少陽出者為少陽,從少陰出者為少陰,老陽與老陰配,少陽與少陰配,名曰交媾,如龍屬先天老陽,水之出口必要先天老陰,如龍屬先天老陰,水之出口必要先天老陽,如龍屬先天少陽,水之出口必要先天少陰,如龍屬先天少陰,水之出口必要先天少陽,方為得配,方是易道陰陽,非也,學者寶之。 乾兌出自老陽,坤艮成于老陰,坎巽化自少陽,離震變自少陰。


先天陰陽之變化,即易知參伍錯綜者也,如乾為老陽是也,兌本少女,何得亦為之老陽,蓋以兌之下二爻為老陽,上一爻之陰,系從老陽生出,故曰老陽,坤本老陰,而艮之三爻乃自老陰所出,坎本少陽,而巽之三爻乃自少陽所出,離本少陰而震之三爻蓋自少陰變出,明此變化之理,則陰陽之道盡于此矣。


先天陰陽變化大交媾


天元:子午、卯酉、乾巽、坤艮。


地元:壬辰、丙戌、庚丑、甲未。


人元:癸巳、乙申、丁亥、辛寅。


山上九星定局歌

甲癸申貪狼星,坤壬乙巨門, 子未卯為祿,戌乾巳是文, 廉貞星不動,端然居中宮。 辰巽亥武曲,艮丙辛破軍, 寅庚丁左輔,午酉丑弼星, 一用挨加法,變化最無窮。


九星次序:貪巨祿文武破輔弼,廉貞居中,不與轉移。


山上挨星

天元山上挨星:訣自山之父母輪到向上:如乾山巽向,將乾上文曲飛在巽上陽順行。艮山坤向將艮上破軍飛在坤上陽順行。自向上之父母輪到坐上。乾山巽向將巽上武曲飛在乾上陽順行。坤山艮向將艮上破軍飛在坤上陽順行。(地人元略)


水里挨星

子起本宮逆走,巽乾乾巽順行,午卯酉貪巽逆輪,坤艮氣午行順。壬庚丙起戌順,丑未庚上逆輪,辰戌戌辰皆逆行,甲起未宮順應。乙辛丁起巳逆,亥巳巳亥順行,申陽癸陰起本宮,寅起乙兮大順。


注:子起貪狼于本宮逆行,巽氣貪狼于乾順行,乾起貪狼于巽順行,午卯酉俱起貪狼于巽逆行,坤艮俱起貪狼于午順行。壬庚丙俱起貪狼于戌順行,丑未俱起貪狼于庚逆行,辰起貪狼于戌戌起貪狼于辰逆行,甲起貪狼于本宮順行。乙辛丁起貪狼于巳逆行,亥起貪狼于巳巳起貪狼于亥皆順行,申起貪狼于本宮順行癸起貪狼于本宮逆行,寅起貪狼于乙順行。


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